بسم الله الرحمن الرحیم * وبلاگ شخصی * آیت پیمان

نظریات و دیدگاهها و مقالات و آثار و زندگی نامه و سوابق آیت پیمان

بسم الله الرحمن الرحیم * وبلاگ شخصی * آیت پیمان

نظریات و دیدگاهها و مقالات و آثار و زندگی نامه و سوابق آیت پیمان

بسم الله الرحمن الرحیم *  وبلاگ شخصی  * آیت پیمان

نظریات و دیدگاهها و مقالات و آثار و زندگی نامه و سوابق و تجارب و یادداشت ها و سفرنامه های آقای آیت پیمان دبیر شورای دین پژوهان کشور اختصاص دارد.

۰۸
فروردين
مروری براقتخارات وامتیازات مردم عزتمند وحماسه آفرین کهگیلویه وبویر اخمد
آیت پیمان

مردم کهگیلویه وبویراحمد دارای امتیازات واقتخارات منحصر به فردی هستند که ذکر آنها را برای ادای دین خود  به مردم خدا باور و شیعیان خالص و با ایمان دیار و زادگاهم در اینجا لازم میدانم

ویژگی اول :این مردم در تاریخ گذشته وادوار وحکومت های شاهنشاهی بخاطر روح حماسی وغیوری وتعصبات دینی وعرق مذهبی خود از هیچ یک ازحکومت هاى شاهنشاهی تمکین وتبعیت نکردند وهمواره با حکومت های مرکزی ایران در جنگ وستیز بودندوتنها در مقابل جمهوری اسلامی سر ارادت فرود آوردند ونهضت امام خمینی ونظام اسلامی وارزشهای دینی آن را مشتاقانه پذیرفته وحمایت ویژه نمودند وبخشی از جنگهای مسلحانه این مردم با حکومت پهلوی در اول دهه چهل با الهام وتاسی از نهضت امام خمینًى ره بود

ویژگی دوم  این است که تنها استان کشور است که در تمام طول تاریخ فاقد هرگونه اقلیت مذهبی بوده وجمعیت آن صد در صد شیعه دوازده امامی است و عشق وارادت مردم  لر به اهل بیت ومحبت آنان به سادات مثال زدنی است و در میان این مردم هیچگاه گرایش به مذهبی غیر از شیعه وجود نداشته است وقابل ذکر است که کشف حجاب رضاخانى دراین خطه رخ نداد ومردم این استان برعفاف وحجاب پایبند ماندند

ویژگی سوم این است که بعد از پیروزی انقلاب اسلامی در این استان هیجکدام از گروهکها واحزاب وسازمانهای ضد انقلاب وتسکل های منحرف قادر به عضو گیری وسازماندهی در این استان نبوده اند و مردم پاک وبا خلاص آن زمینه ای بدست منافقین وضد انقلاب ندادند واین مردم که زیر بار زور واستبداد سلسله های شا هنشاهی نرفتند مطیع محض ومدافع بلا منازع جمهوری اسلامی بوده وهستند وهیچ حرکتی بر علیه انقلاب در این استان مجال بروز وظهور پیدا نکرد.

ویژگی جهارم اینکه ، کهکیلویه وبویراحمد بر اساس آمارهای دفاع مقدس رتبه اول حضور در جبهه ها را احراز نموده است وبا اعزام 22/5 درصد جمعیت خود به جبهه،   پیشتاز در دفاع مقدس بوده است . در حالیکه استان یزد و اصفهان با اعزام 12 و10 در صد جمعیت خود رتبه دوم وسوم را احراز نموده اند. فاصله 10درصدی رتبه اول ودوم حکایت از شور وشوق بی مانند قوم لر برای دفاع از اسلام  ونظام اسلامی دارد و رزمندگان این استان در لشگر ویژه  ٢٥کربلا تحت امر قرار گاه مرکزی خاتم الانبیاء ص گره گشای عملیاتهای سخت ودشوار رزمی وخط شکن در میدانهای دشوار جنگ بودند.

ویژگی پنجم این استان ، استعداد خدادادی جسمی وروحی ممتاز و بالا بودن میانگین ضریب هوشی مردم بویراحمدنسبت به میانگین ضریب هوشی کل کشور است که در این شاخص نیز رتبه اول در بررسیهای رسمی را به خود اختصاص داده اند و کثرت تحصیلات عالیه بعد از انقلاب و وجود نخبگان در علوم وتخصص های خاص ، موید این امتیاز ویژه است . درهمین راستا جا دارد به ابداع طرح ویژه نظام آموزشی ترمی واحدی برای رزمندگان بسیجی وپاسداران وسربازان ارتش در جبهه ها و پشت جبهه وتصویب رسمی واجرای آن با مدیریت نیروهای استان اشاره شود که در سال 62 بوسیله نگارنده وبا همراهی تعدادی از فرهنگیان ابتدا در لشکر ویژه کربلا وسپس در تمامی یگانهای رزمی سایر استانها به اجرا در آمد وتمامی نیروهای وفادار به امام وانقلاب را از خطر عقب ماندگی تحصیلی وترک تحصیل نجات داد ودر سرنوشت کشور تاثیرگذار شد

مع الاسف باوجود همه این ویژگیهای ممتاز وعلیرغم دست آوردهای چشمگیر دولت های بعد از انقلاب وتلاش های نظام اسلامی برای محرومیت زدایی استان ،لکن در اثرمدیریت های ضعیف ونا کار آمد پیاپی جناحین به اصطلاح سیاسی !! ( و به تعبیر این بنده زد وبندهای منفعت طلبانه گروهی وفامیلی شبه سیاسی دنیا گرایانه متصدیان امور) وعدم نظارت وتدبیر کافی دولت ها ، هنوز  زخم های عمیق ومزمن محرومیت در پیکر نحیف این استان التیام نیافته اند وگرد وغبار محرومیت وعقب افتادگی تاریخی از چهره پر غصه عشایر و روستائیان رنج دیده این دیار زدوده نشده است وزنگار فقر وبیکاری وسوء تغذیه بر چهره مردم این سامان ، وجدان آگاهان را می آزارد و دیدن چهره های تکیده وزرد کودکان وپیران رنجور ودردمند در جای جای این استان دل ما را خون میکند وغم ها وغصه های این مردم شریف وعفیف وپر افتخار قلب را میسوزاند.

اما با امید  باید گفت   دورگردون گر دوروزی برمراد ما نرفت    عاقبت یکسان نماند حال دوران غم مخور

                                                               به امید روزگار بهتر برای مردم افتخار آفرین دیارم     آیت پیمان 8فروردین93

   


روی لینک زیر  کلیک کنید و جدیدترین سخن رهبر را بخوانید

رهبر معظم انقلاب:

قوم بختیاری و لُرها به صفت پایداری بر عقائد اسلامی و شیعی شناخته می‌شوند










  • دبیرخانه دین پژوهان
۰۶
فروردين

بسمه تعالی

گزارش دولتمردان باید مصداق (( قول سدید )) باشد http://aghigh.ir/files/fa/news/1391/10/7/6312_525.jpg

انتظار می رفت پس از یک هفته بعد از اولین گزارش 100  روزه رئیس جمهور محترم بحث ها پیرامون آن پایان پذیرد و نگاهها همه معطوف به آینده دولت و نتایج تلاش دولت­مردان جدید شود. امّا همه روز شاهد واکنش­ها و مقالات گوناگون موافقان و مخالفان گزارش مذکور هستیم و تقریباً از حد متعارف و متعادل گذشته است. این أمر می­تواند علت­های مختلفی داشته باشد که یکی از اهم آن علل، بیان صریح و صادقانه حقایق موجود و مشکلات جاری کشور توسط رئیس جمهور بود، چیزی که در دهه­های گذشته همه دولت­ها یا کتمان می­کردند و یا تلویحی و در لفّافه می­گفتند و بیان آن را به مصلحت نظام ! نمی دانستند گویا فراموش می­کردند که مصلحت نظام اسلامی در گفتگو با مردم فقط و فقط در عمل به توصیه­های اخلاقی قرآن کریم و معصومین علیهم السلام  است و نه چیز دیگر.

 قرآن کریم به قول صدق و قول سدید و قول لیّن توصیه می­کند و کذب و نزاع را شدیداً نهی می­کند و معصومین علیهم السلام بیان حق را هرچه تلخ باشد، امر می­کنند و صدق را تنها راه نجات می­دانند و خدعه و غش با مسلمانان را منع می کنند. امیدواریم رئیس جمهور و دولتمردان وی تحت تأثیر هجمه غیر منطقی و یا دفاع غیر اصولی طرفداران احساساتی و افراطی دو طرف قرار نگیرند و نه منفعل شوند که دست از حقیقت­گویی و صداقت بردارند و نه برافروخته شوند و به مباحث اختلافی بپردازند که هر دو باعث عدم پیشرفت دولت در اهداف خود می شود.

بر کس پوشیده نیست که بیشترین ناراحتی و اعتراض آحاد مردم به دولت های سابق، بیش از سختی­های وضیعت معیشتی، از خلاف­گویی و تحلیل و تفسیر اوضاع کشور بر عکس حقایق ومشاهدات واقعی مردم از اوضاع زندگی در جامعه بوده است و دولتمردان سابق و اسبق به گمان اینکه باید امید به مردم بدهند، اوضاع را خوب و عالی توصیف می­کردند و پیشرفت­ها را بزرگتر از آنچه بود و مشکلات را کوچکتر از واقع بیان می کردند و گاهی هم منکر مشکلات بدیهی می شدند و این دو عمل بر خلاف تعالیم دین است و کاری باطل و عبث بوده اند، زیرا از راه باطل نمی توان حق را یاری داد.

 امید ما آن است که جناب حجه الاسلام و المسلمین آقای دکتر روحانی، بر مشی سازنده خود استوار بماند و عملکرد دولت را شفاف و عیان نمایند و قبل از اینکه مردم از راههای مختلف اطلاعات و شرایط حاکم بر کشور را رصد نموده و به دست بیاورند،  دولت خود را پیشقدم و همواره بر طریق صدق و راستی قول و فعل خود را تنظیم نماید تا اعتماد جامعه را هر چه بیشتر به خود معطوف کنند. فراموش نشود که مردم فقط بخاطر تفاوت شعا­رها و عملکرد­ها از دولت­های قبل رویگردان می­شدند. دولت کارهای انجام شده را به مردم بگوید اما تبلیغات و هیاهو نکند و بدون تعریف و تمجید و بزرگنمایی گزارش بدهد و مشکلات و موانع را بدون مقصر تراشی و یا تخریب و مچ­گیری از دیگران دلسوزانه بیان کند، ضمناً کارنامه و عملکرد دولت­های قبل هم باید محترم بماند و به جای خودش ذکر شود.

همه دست آوردهای 10 دولت پیشین برکات و نعمت­هایی هستندکه خداوند به دولت­های جمهوری اسلامی عنایت داشته­ است و باید اینجا هم به توصیه قرآن کریم عمل کرد که میفرماید: و اما بنعمت ربک فحدث ......

دو نکته مهم:

-        انتصابات دولت در رده­های میانی و سطوح پایین تا حدودی از اعتدال خارج شده است و در حال جناحی شدن است و باید از این روند جلوگیری شود، در غیر اینصورت شالوده دولت تدبیر و امید تخریب خواهد شد و بر شالوده خراب نمی­توان کاخ و قصر بنا کرد و در تطابق شعارها و عمل­کردها باید از دولت­های قبل عبرت گرفت، تا مردم رویگردان نشوند.

-        بعضی از معاونان و مشاوران و مدیران دولت، در واکنش به انتقادها، ازکوره در می­روند و باب اتهام و هتک حرمت و تندگویی و تند­خویی را دوباره باز می کنند. بدانند هرچه پاسخ­هایشان متین­تر و آرام­تر و منطقی­تر و بدون عصبانیت و تنازع باشد، در نزد مردم و بزرگان جامعه مقبول­تر و پسندیده­تر خواهند بود و عقلای جامعه قضاوت به حق خواهند کرد.

         آیت پیمان

آذر ماه ١٣٩٢ ش قم

 

  • دبیرخانه دین پژوهان
۰۲
فروردين

ا برگزاری ۴۰ نشست تخصصی دین پژوهی در تهران و قم ا

خبرگزاری شبستان: مدیر دبیرخانه دین پژوهان کشور گفت: با تصویب شورای دین پژوهان کشور ۴۰ نشست تخصصی در موضوعات و مباحث مهم دین پژوهی، در تهران و قم برگزار می‌شود.

به گزارش خبرگزاری شبستان، آیت پیمان با اعلام این خبر گفت: سلسله نشست های علمی و تخصصی با حضور صاحب نظران، اساتید و پژوهشگران حوزوی و دانشگاهی برگزار می گردد و سعی می شود تا توسط پژوهشگران متخصص پاسخ های کارشناسی و علمی دقیق به مسایل و شبهات رایج داده شود.
وی ادامه داد: پاسخگویی به شبهات اساسی در موضوعات کلام، عقاید، فلسفه، عرفان، اخلاق، سیره، تاریخ و علوم قرآنی از جمله اولویت های مد نظر دین پژوهان می باشد.
پیمان با اشاره به این که تاکنون 6 نشست تخصصی سالانه دین پژوهان پیرامون مباحث مهم عاشورایی و 2 نشست تخصصی در مورد پیامبر اکرم صل الله علیه وآله و ائمه علیهم السلام برگزار شده است، خاطرنشان کرد: تا پایان ماه ربیع الثانی نیز دو نشست تخصصی دیگر پیرامون بعثت و سیره پیامبر صل الله علیه وآله برگزار می شود.
مدیر دبیرخانه دین پژوهان کشور یادآور شد: نشست آینده دین پژوهان، ماه آینده با موضوع "سیره نبوی" توسط استاد مصطفی دلشاد تهرانی، در قم برگزار می شود.
وی با اشاره به شیوه برگزاری نشست ها، ابراز داشت: برگزاری این نشست ها تنها به روش ارائه و سخنرانی نیست، بلکه در قالب کرسی آزاد اندیشی علمی برگزار می شوند تا محققین و اساتیدی که به عنوان مخاطب حضور می یابند، بتوانند به نقد و نظر و ارائه دیدگاه بپردازند و مباحث مطروحه،، کارشناسانه تر و علمی تر به جامعه ارائه شوند.
پیمان گفت: مجموعه مباحث علمی نشست های دین پژوهان علاوه بر انعکاس در پایگاههای اینترنتی علمی و رسانه های مکتوب،، در آینده ای نزدیک در قالب سلسله کتب دین پژوهی تنظیم و منتشر می شوند.



پایان پیام/
 

  • دبیرخانه دین پژوهان
۰۱
فروردين
دبیرخانه دین پژوهان چه طرح ها و برنامه هایی را در دستور کار دارد؟

تداوم برگزاری کنگره دین پژوهان با عنوان موضوعات تخصصى ضرورى و مورد چالش در عرصه علمى ومعرفتى، برگزاری مراسم سالانه تجلیل از پژوهشگران برتر حوزه دین و انتخاب پژوهش دینی برگزیده سال، برگزاری نشست های علمی تخصصی در  قم و دیگر استان ها ودر مراکز اسلامى ودانشگاه هاى خارج کشور، انتشار مجموعه مقالات و سخنرانی‌های نشست ها و کنگره های دبیرخانه، حمایت از پژوهش های دینی کاربردی و انجام پژوهش‌هاى میدانى زمینه سازی جهت حضور فعال محققان دینی در عرصه‌های مورد نیاز کشور، راه اندازی بانک اطلاعات جامع پژوهشگران فعال حوزه دین پژوهی کشور، تعامل و همکارى  علمى با مراکز پژوهشى حوزه‌هاى علمیه ودانشگاه هاى ایران وجهان، آموزش پژوهشگران دینى با رویکرد  به روش‌ها و ابزار و شبهات جدید و ادامه انتشار خبرنامه دین پژوهان از مهمترین برنامه‌های دبیرخانه می‌باشد.

  • دبیرخانه دین پژوهان
۰۱
فروردين
مدیرعامل دبیرخانه دین پژوهان:


آغاز دور جدید فعالیت های دبیرخانه دین پژوهان کشور


مدیرعامل جدید دبیرخانه دین پژوهان کشور از آغاز دور جدید فعالیت های این دبیرخانه خبر داد.

به گزارش روابط عمومی دبیرخانه دین‌پژوهان کشور، آیت پیمان با اشاره به رویکردهای فرهنگی دولت یازدهم و درخواست پژوهشگران حوزه دین و مؤسسات پژوهشی دینی و فرهنگی مبنی بر از سرگیری مجدد فعالیت های دبیرخانه دین پژوهان کشور گفت: فعالیت‌های مهم و اثرگذار دبیرخانه دین‌پژوهان کشور که به علت عدم حمایت مسئولان سابق وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و نهادهای مربوط متوقف شده بود، از سرگرفته خواهد شد.

مدیرعامل دبیرخانه دین‌پژوهان کشور برگزاری نشست‌های علمی با حضور نظریه‌پردازان و اساتید و محققان حوزه و دانشگاه را یکی از برنامه‌های دبیرخانه دین‌پژوهان اعلام کرد و افزود: مؤسسه دور جدید فعالیت‌های خود را که با دهه اول محرم الحرام مصادف شد، با برگزاری  4 نشست علمی عاشورایی با حضور اساتید و محققان ارجمند حوزه و دانشگاه حضرت آیت الله یوسفی غروی، حجج اسلام و المسلمین مهدی مهریزی و سید حسن اسلامی و جناب آقای محمدجواد صاحبی، آغاز کرد و این نشست‌های علمی بنا به درخواست مخاطبان، در ماه‌های محرم و صفر ادامه پیدا خواهد کرد.

مدیرعامل دبیرخانه دین‌پژوهان کشور برگزاری 4 کنگره‌ سراسری دین‌پژوهی، برگزای 9 دوره همایش‌ تجلیل از پژوهشگران برتر حوزه دین، برگزاری نشست‌های علمی و کاربردی متعدد، انتشار خبرنامه دین‌پژوهان و اطلاع‌رسانی به محققان و دین‌پژوهان را از جمله برنامه‌های دبیرخانه دین‌پژوهان کشور در دوران فعالیت خود ذکر کرد و افزود: علاوه بر ادامه برنامه‌های گذشته، این دبیرخانه رویکردهای جدیدی را به توجه به نیازهای کنونی جامعه و ضرورت‌های پژوهشی و دینی حال حاضر کشور در دستور کار قرار داده است که انشاءالله با حمایت مسئولان جدید، نسبت به برگزاری برنامه‌ها اقدام خواهد شد.

آیت پیمان، مدیرعامل جدید دبیرخانه دین‌پژوهان کشور پیش از این قائم مقام معاونت هنری وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، مدیرکل ادره فرهنگ و ارشاد اسلامی استان قم، مشاور فرهنگی استاندار قم، دبیر شورای فرهنگ عمومی استان قم، ریاست شورای پژوهشی اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی استان قم و مدیریت مؤسسه دارالمعارف شیعی بر عهده داشته است.

 

  • دبیرخانه دین پژوهان
۰۱
فروردين
در حاشیه اولین جلسه شورای جدید دین‌پژوهان کشور تأکید شد:

ساماندهی مجدد پژوهش‌های دینی ضرورتی مستمر و سالانه است

آیت پیمان مدیرعامل شورای دین‌پژوهان کشور بعد از جلسه این شورا با بیان مطلب فوق گفت: کثرت محققین و افزایش پژوهشگاه‌ها و پژوهشکده‌های دینی در حوزه‌ها و دانشگاه‌ها و رویکرد رو به گسترش دین‌پژوهی در داخل و خارج از کشور، لزوم تلاش‌های هماهنگ برای ساماندهی را در پی دارد.

وی گفت: اکنون در تمام حوزه‌های علمیه و دانشگاه‌ها و مراکز دولتی و خصوصی، معاونت‌های پژوهشی یا دوایر پژوهشی فعال شده‌اند و این وضیعت نسبت به گذشته هم خوشحال کننده و نوید بخش است و هم لزوم تلاش متولیان را برای ساماندهی و جهت‌بخشی به پژوهش‌ها دو چندان کرده است.

آیت پیمان افزود: محققین و اساتید بسیار و پرشماری در حوزه دین‌پژوهی قلم می‌زنند و نشست‌ها و همایش‌های علمی متعددی در کشور برگزار می‌شودکه تعداد اندکی از این همایش‌ها برای جامعه مفید هستند. چون هنوز سیستم‌های اطلاع‌رسانی مناسب و کافی و یا مدیریت فراگیر برای جلوگیری از موازی‌کاری و اقدامات تکراری نداریم.

وی گفت: اگر چه معاونت پژوهشی حوزه علمیه زمینه‌سازی‌های خوبی را در سال‌های اخیر ایجاد کرده است، اما در بخش دانشگاهی و بخش خصوصی و همین‌طور در سایر دستگاه‌های دولتی، اولویت‌ها و ضرورت‌ها و بایسته‌ها و نباید‌های پژوهشی مورد توجه قرار نمی‌گیرد و ما هر ساله شاهد تلف شدن بخش مهمی از بودجه‌های پژوهشی در کارهای تکراری و چندباره‌کاری‌های موازی هستیم.

مدیرعامل دبیرخانه دین‌پژوهان کشور گفت: مرجع قانونی برای جلوگیری از کارهای موازی و تکراری وجود ندارد و نبایستی هم وجود داشته باشد زیرا حوزه پژوهش باید باز و آزاد باشد، اما باید مرجع و یا مراجعی برای اطلاع‌رسانی کامل و جامع وجود داشته باشد، و ما در دبیرخانه شورای دین‌پژوهان کشور، درصدد رفع این نقصیه هستیم.

وی از صاحب‌نظران و پژوهشگران خواست تا خودشان در جهت افزایش آگاهی‌های خویش از طریق وب‌سایت‌های مراکز پژوهشی و مطالعه خبرنامه‌ها و کتاب‌های نمایه و شناسه‌هایی که بعضی مراکز دینی منتشر می‌کنند در جریان پژوهش‌های دینی و موضوعات آنها قرار بگیرند و بعد اولویت خود را انتخاب کنند.

آقای پیمان از محققین حوزه و دانشگاه و مؤلفین و اساتید خواست موضوعات و مسایل اولویت‌دار پژوهشی مورد نظرشان را به دبیرخانه دین‌پژوهان کشور ارسال و اعلام نمایند تا از این طریق در اختیار مسئولین مراکز دین‌پژوهشی کشور قرار بگیرند تا به ساماندهی و اولویت‌بندی صحیح پژوهش‌های دینی کمک نمایند.

گفتنی است شورای دین‌پژوهان کشور مرکب از 10 نفر مدیران و محققان و اساتید برجسته حوزه و دانشگاه و تعدادی از کارشناسان صاحب‌نظر است که دوره جدید فعالیت خود را از آغاز سال تحصیلی جدید در قم آغاز نموده است.







  • دبیرخانه دین پژوهان
۰۱
فروردين
شورای دین‌پژوهان کشور تصویب کرد:


برگزاری 40 نشست تخصصی دین‌پژوهی در دبیرخانه دین‌پژوهان


با تصویب شورای دین‌پژوهان کشور 40 نشست تخصصی در موضوعات و مباحث مهم دین‌پژوهی، در دبیرخانه دین پژوهان کشور در قم و تهران برگزار می‌شود.

به گزارش روابط عمومی و امور بین‌الملل دبیرخانه دین پژوهان کشور، آیت پیمان مدیر این مرکز پژوهشی ضمن اعلام این خبر افزود: این نشست‌های علمی و تخصصی با حضور صاحب‌نظران و اساتید و پژوهشگران علوم دینی اعم از حوزه و دانشگاه و مراکز پژوهشی برگزار می‌شود و سعی می‌شود توسط پژوهشگران متخصص پاسخ‌های کارشناسی و علمی دقیق به مسایل و شبهات رایج داده شود.

پاسخگویی به شبهات اساسی در موضوعات کلام، عقاید، فلسفه، عرفان، اخلاق، سیره، تاریخ، علوم قرآنی از جمله اولویت‌های مد نظر دین پژوهان می‌باشد.

پیمان افزود: تاکنون 6 مورد از نشست های تخصصی سالانه دین پژوهان پیرامون مباحث مهم عاشورایی و 2 نشست تخصصی در مورد پیامبر اکرم(ص) و ائمه علیهم السلام برگزار شده است و تا پایان ربیع الثانی  نیز دو نشست تخصصی دیگر پیرامون مباحث مبعث و سیره پیامبر(ص) نیز برگزار خواهد شد.

مدیرعامل دبیرخانه دین‌پژوهان کشور اظهار کرد: مجموعه مباحث علمی نشست‌های دین‌پژوهان علاوه بر انعکاس در پایگاه‌های اینترنتی علمی و رسانه های مکتوب در آینده نزدیک در قالب سلسله کتب دین‌پژوهی تنظیم و منتشر می‌شوند.

وی اعلام کرد نشست آینده دین پژوهان در ماه آینده و با موضوع سیره نبوی توسط استاد مصطفی دلشاد تهرانی در قم برگزار می شود.

به گفته مدیرعامل دین‌پژوهان روند برگزاری این نشست ها تنها به روش ارائه و سخنرانی نیست، بلکه در قالب کرسی آزاد اندیشی علمی برگزار می شوند تا محققین و اساتیدی که به عنوان مخاطب حضور می یابند، بتوانند به نقد و نظر و ارائه دیدگاه بپردازند تا مباحث مطروحه کارشناسانه تر و علمی تر به جامعه ارائه شوند.

  • دبیرخانه دین پژوهان
۰۱
فروردين
ayat peyman
to Javad
Dec 30, 2013
Details

 

   
بایسته‌ها و چالش‌های عرصه دین‌پژوهی
به بهانه هفته پژوهش بررسی شد

  بایسته‌ها و چالش‌های عرصه دین‌پژوهی 


  بسیاری از ناشران، چاپ کتاب‌های طلسم، طالع بینی و خرافه انگاری را بر چاپ اثری پژوهشی که در پی شکافتن و بازشناسی حقیقت‌ها و باورهاست، ترجیح می‌دهند. چنین فضایی، مؤلفان را به سوی کارهای بازاری و عامه پسند می‌کشاند که خطری بسیار بزرگ در امر پژوهش و نگارش است. 

همزمان با هفته پژوهش، خبرنگار خبرگزاری حوزه در گفت‌وگو با آیت پیمان، رییس دبیرخانه دین پژوهان کشور، به بررسی اولویت‌ها و ضرورت های دین پژوهی و همچنین موانع و مشکلات این عرصه پرداخته که حاصل آن در پی می‌آید.

دبیرخانه دین پژوهان کشور با چه هدفی تشکیل شد ؟

پس از پیروزی انقلاب اسلامی، به دلیل شرایط ویژه کشور و وجود برخی اولویت‌ها و ضرورت‌ها، توجه عمده پژوهشگران معطوف به تأمین نیازهای ناشی از شرایط ویژه انقلاب و جنگ  بود، لذا  طبیعی است که پژوهش در ابعاد گوناگون آن تحت الشعاع مسائل مذکور قرار داشت. پس از پایان جنگ و عادی شدن اوضاع و بازنگری در نیازها و اولویت ها، تحول در عرصه های گوناگون نیز اجتناب ناپذیر می نمود، به خصوص در زمینه پژوهش های دینی که در شرایط جدید در قالب نهادهای سنتی و مدنی شکل تازه‌ای به خود گرفت و از نابسامانی، موازی کاری، ناهماهنگی و عدم تناسب با مقتضیات زمان رنج می برد. از این رو نخستین « کنگره دین پژوهان» به پیشنهاد اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی قم و با حمایت وزارت فرهنگ وارشاد اسلامى، با حضور اندیشمندان و پژوهشگران حوزه و دانشگاه در آذرماه  ١٣٧٨ برگزار شد، در آن کنگره موانع، مشکلات، آسیب ها و بایسته های پژوهش دینی مورد بحث و بررسی و تبادل نظر قرار گرفت.

 رهیافت‌های این کنگره، ضرورت هماهنگی، بهینه کردن اطلاع رسانی، پشتیبانی از دین پژوهی و مشکلات فراروی آن را در مراکز دین پژوهی و دین پژوهان آشکار ساخت. از این رو وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، برای عمق‌بخشی گسترش فرهنگ دینی، طرح تشکیل دبیرخانه دین پژوهان کشور را در دستور کار خود قرار داد . متعاقب آن تصمیم، دبیر و شورایی مرکب از مسئولان نهادهای پژوهشی و پژوهشگران دینی از سوی وزیر وقت، به عنوان «شورای برنامه ریزی دین پژوهان کشور» منصوب شدند و دبیرخانه در سال ١٣٧٨ کار خود را رسماً آغاز کرد. این نهاد تا سال ١٣٨٥ کاملا فعال بود و سالانه توافق‌نامه‌ای مبنی بر حمایت وزارت ارشاد اسلامى با این وزارتخانه داشت، ولى در آغاز دولت نهم، به دلیل افزایش اختلاف سلایق با دولتمردان ذیربط، همکارى هاى وزارت ارشاد اسلامى قطع و راکد شد، نهایتاً دبیرخانه از دولت منفک و به صورت هیأت امنایی و غیر دولتى ثبت گردید، ولى باز هم به دلیل عدم حمایت تا پایان دولت دهم فعال نشد. اکنون با روی کار آمدن دولت یازدهم، مجددا در صدد فعال‌سازى آن بر آمده‌ایم. لازم است از تلاش ها وخدمات ارزشمند هیات امنا، هیأت مدیره، به خصوص از نقش اصلى و زحمات پرثمر محقق اندیشمند، استاد محمد جواد صاحبى، مدیرسابق دبیرخانه و رییس فعلى شوراى علمى دین پژوهان تشکر و قدردانى نمایم.

زمینه های فعالیت این دبیرخانه چگونه تعریف شد؟

دبیرخانه از بدو تأسیس، اهدافی چون اطلاع رسانی به محققان و مراکز دین پژوهی برای تعمیق، شناسایی اولویت ها و نیازهای پژوهشی دینی؛ زمینه سازی جهت ایجاد هماهنگی میان مراکز پژوهشی و پژوهشگران دینی؛ یافتن راه کارهای قانونی برای حمایت از محققان و مراکز دین پژوهی و توسعه و ترویج آنان؛  برنامه ریزی برای تأسیس مراکز و پایگاه های اطلاع رسانی تخصصی دینی؛ داورى علمى، انتخاب و معرفى پژوهش‌ها و پژوهشگران برتر و همچنین الگو دهى در عرصه دین پژوهى را در دستور کار خود قرار داد.

حوزه دین پژوهی ایران را در مقایسه با دنیای غرب چگونه ارزیابی می کنید؟

این یک حقیقت است که پژوهش‌های دینی باید بر اصول علمی استوار یوده و به دور از جنبه‌های احساسی و تبلیغی انجام گیرد. پژوهش در کشور ما هنوز بسیار نحیف بوده که در این مقوله دید علمی، نگرش محققانه و اصولی کمرنگ است. چنان که هنوز بر بسیاری از مراکز پژوهشی کشور ما فرهنگ سنتی حاکم می‌باشد و  هنوز پژوهش‌های میدانی نتوانسته راهی باز کند، لذا از پژوهش‌‌های کتابخانه‌اى چندان فراتر نرفته ایم. با چنین ضعف‌هایی است که صراحتاً می‌توانیم بگوییم که در حوزه دین پژوهی حداقل نیم قرن از دنیای غرب عقب هستیم. البته متدهای پژوهش، به تازگی مورد توجه قرار گرفته و در دهه کنونى به خصوص سال هاى اخیر، شاهد رشد، توسعه و ارتقاء در این حوزه هستیم، نسلی از پژوهشگران دینی، تربیت شده اند که با آشنایی و آگاهی از دانش جدید و همچنین روش های علمی و نیازهای زمان و با استفاده از ابزار وتکنولوژى نو وارد این عرصه گردیده‌اند، که مسلماً این موج نو اگر درست هدایت و مدیریت نشود، آسیب پذیرشده، به بیراهه کشانده خواهد شد.

موانع و مشکلات دین پژوهی در کشور چیست؟

محققان و مؤلفان صاحب نگرش علمی و دینی، با مشکلات جدی روبرو هستند. سرمایه‌گذاری در مورد چاپ کتاب‌های علمی و دینی با توجه به این که مخاطبان این گونه کتاب‌ها، قشری خاص هستند، بسیار کم است. حق تألیف مؤلفان این آثار نیز نسبت به دیگر کتاب‌‌ها بسیار اندک و شانس چاپ آثارشان نیز کمتر است. متأسفانه هنوز بسیاری از ناشران، چاپ کتاب‌های طلسم، طالع بینی و خرافه انگاری را بر چاپ یک کتاب پژوهشی که در پی شکافتن و بازشناسی حقیقت ها و باورهاست، ترجیح می‌دهند. چنین فضایی مؤلفان را به سوی کارهای بازاری و عامه پسند می‌کشاند که این خطری بزرگ است و رفع این معضلات نیازمند عزم جدی است.

از طرف دیگر امروزه، انگیزه‌های معنوی به خصوص در سطوح عالی و مدیران علمی و فکری کاهش یافته، امور بیشتر با معیار مادی سنجیده می‌شود و این افول انگیزه های معنوی در کسب و تولید علم، بسیار ملموس است؛ به گونه ای که طبق آمار موجود، از هر 5 نفر عضو هیأت علمی دانشگاه ها فقط یک نفر به تحقیق و پژوهش می پردازد و از این پژوهش‌ها تعداد بسیار کمی دارای موضوعات ابتکاری می‌باشد و این مسئله برای جامعه ما باورسوز و زنگ خطری برای جامعه علمی و به ویژه دینی است.

آفت مهم دیگر، سیاست زدگی است. متأسفانه امروز از دریچه منافع حزبی، سیاسی و جناحی به مسائل نگریسته و تحلیل می‌شود و برخی از سیاستمداران و سیاست زدگان با شگردهایی بر جامعه علمی تأثیر می‌گذارند و پژوهش‌های سستی را به نام دین منتشر می‌کنند. در گذشته، علمایی مانند شهید مطهری(ره)، شهید بهشتی(ره)، علامه طباطبایی(ره) و ... جلوی این گونه مسایل را می‌گرفتند، امروز هم باید با این آفت مقابله شود.

مشکل بزرگتر، نقد گریزی است و برخی از مدعیان دین مداری از پرسش، چالش و نقد می‌ترسند. نظرهای مخالفین خود را بر نمی‌تابند و در برابر آنها با عصبانیت و بی‌حوصلگی به موضع‌گیری می‌پردازند. همین فقدان سعه صدر مدیران از موانع بزرگ دین پژوهی است.

آیا پژوهش های دینی مطابق با نیازها و ضرورت های واقعی جامعه است؟

مسلماً نه! البته این بدان معنا نیست که کاری صورت نمی‌گیرد، چون ده‌ها و صدها مؤسسه پژوهشی در حوزه دین فعال هستند و هر کدام تلاش می کنند که پرسش ها و چالش هایی را پوشش دهند. اکنون در بخش فقه و حقوق، فلسفه و کلام، پژوهش های حدیثی و قرآنی و تاریخ و سیره، کارهای بزرگ و مفیدی انجام می شود، اما نظر به گستردگی شبکه ارتباطات جهانی، این تلاش‌ها پاسخگوی پرسش ها، شبهات و چالش های معاصر نیست و باید با برنامه ریزی دقیق تر و نظم و مدیریت بهتر، اطلاعات بیشتر و به روزتری را تدوین کنیم. ما هم از نظر داخلی برای وجود حکومت دینی و نهادهای تشکیل دهنده آن و همچنین به جهت حضور نسلی پرنشاط و پرسشگر و هجوم گسترده و بی امان مخالفان، منتقدان، معاندان و نیز مطالبات حق جویان، باید پیوند و ارتباط خود را با دستاوردهای دین پژوهی دنیای غرب و عرب بیشتر کنیم؛ البته به اقتباس بسنده نکنیم و به تولید آثار عمیق و مفید و راه‌گشا بپردازیم.

بسیاری از محققین معتقدند نواندیشی دینی و احیای تفکر دینی در شرایط کنونی یک ضرورت است، نظر شما دراین باره چیست؟

این موضوع مطلب تازه‌ای نیست، ما همیشه برای ایجاد شادابی، طراوت و همگام کردن معرفت دینی با مقتضیات زمان، نیاز به بازخوانی متون، نصوص دینی، برداشت‌ها و فهم جدیدی از اسلام داریم. ادعای جاودانگی و جهانی بودن این دین را باید با ارائه درست و دقیق و تفسیرهای مناسب از آن اثبات کرد.

دانشمندان دینی ما در گذشته به ویژه در این نیم قرن اخیر، در تماسی نزدیک با روشنفکران و فرهیختگان جامعه ابتکار عمل را در دست می‌گرفتند و گروه‌های مخالف و معاند را با دلیل و برهان، منفعل کرده و به حاشیه می راندند. اما متأسفانه اکنون عرصه قدرت و سیاست، مجال ژرفایی و خلاقیت علمی و عملی را از نخبگان دینی گرفته و به همین جهت، برخی منفعلانه در پی حوادث جزیی، مصالح کلی را به مسلخ می کشند.

در حال حاضر اولویت های پژوهشی دینی در کشور چیست؟

تشخیص نیازها و اولویت‌ها، تنها با به کار بستن روش‌های علمی میسر است. ما می‌بایست از پژوهش های میدانی در این زمینه بهره مند شویم، گرچه پژوهش های برون دینی که از مراکز و استان های مختلف به دبیرخانه ارسال می‌شود، تا حد زیادی به این مهم کمک می‌کند، گرچه بی‌تردید این مقدار کافی نیست و باید برنامه ریزی علمی دقیق تری طراحی شود که البته، مستلزم حمایت متولیان امور دینی و مدیران و مقامات بلند پایه نظام اسلامی است، ولی اجمالاً تحقیقات به عمل آمده نشانگر آن است که برخی از پرسش ها، بازتاب رفتارهای نامناسب گروهی از مدعیان است که با نام دین، سلیقه ها و منش های خود را بر جامعه تحمیل می کنند و چهره خشن و ناخوشایندی از اسلام برای نسل امروز به تصویر می کشند.

 شماری از پرسش‌ها نیز عکس العمل نابهنجاری‌های جامعه و ناکارآمدی برخی از نهادهای رسمی است، البته آن چه که افراد و طیف‌های فکری و فرهنگی بیگانه از طریق شبکه جهانی ارتباطات در اشکال گوناگون پراکنده می‌سازند در این زمینه بی تأثیر نیست. لذا پرسش های برآمده از این نابهنجاری ها، بدرفتاری ها و ناکارآمدی ها، پاسخ علمی و برداشتن گام های جدی در اصلاح عمل اجتماعی می طلبد. اما شماری از پرسش ها نتیجه تحولات دنیای مدرن، و ورود فرهنگ های بیگانه و یا زاییده کنجکاوی های ذهن بشر است و نیاز به پاسخ علمی و تخصصی دارد. پاسخ این پرسش ها هم برخی به تبیین این موضوع برمی گردد که اولاً میان واقعیت های زندگی و عمل متدینان و یا متظاهران به مذهب، با حقایق نورانی اسلام، تفکیک قائل شویم. ثانیاً به این نکته تأکید شود که برداشت های افراد و جناح های فکری و سیاسی از دین، لزوماً مساوی با گوهر دین نیست. ولی به هر حال آنچه که به عنوان ناکارآمدی دین و یا تضاد و ناهمسازگاری آن با علم، عقل و نیازهای فردی و اجتماعی بشر مطرح می گردد باید مورد بررسی قرارگیرد و به آنها پاسخ مستدل و علمی و روشمند داده شود.

وجود خرافات و برگ و سازها و پیرایه‌هایی که به اسلام بسته شده، پرسش های بسیاری را نیز افزوده که تحقیق و جست و جو برای آشکار کردن جوهر اسلام و حقیقت دین و ارائه معارف دینی در شکل، زبان و ادبیاتی متناسب را در اولویت قرار داده است. هم‌سازگری اسلام با مقتضیات عصر و الزامات دنیای جدید، به ویژه در عرصه مسایل حقوقی، از موضوعات بسیار مهمی است که باید مراکز و مؤسسات دین پژوهی به طور جدی به آن بپردازند.

نسل جدید پرسش های بسیاری در حوزه دین دارند که بی پاسخ مانده، دبیرخانه دین پژوهان در این زمینه چه فعالیتی انجام داده است؟

دبیرخانه، یک تشکیلات ستادی است، لذا برای تحقق اهداف مورد نظر رأساً به تولید اقدام نمی‌کند و بیشتر در زمینه سازی و ایجاد بستر مناسب برای پاسخ به نیازهای این عصر و نسل، کوشش می‌کند. کارهای تولیدی دبیر خانه هم بیشتر جنبه اطلاع رسانی دارد. ما تلاش می کنیم که پرسش‌ها، چالش ها، واقعیت‌ها، ضرورت ها و اولویت ها را از طریق نشست ها، همایش ها، خبرنامه و سایر منشورات به پژوهشگران حوزه دین منتقل کنیم و به نظر می رسد در این زمینه چندان بی توفیق نبوده ایم، برای این که در پی انعکاس واقعیت ها به متولیان امور و متصدیان مراکز دین پژوهی و پژوهشگران مستعد، شاهد تغییر رویکردها و تأسیس مراکز جدیدی برای پاسخ به پرسش‌ها و چالش‌های موجود هستیم. قدردانی، تشویق، تجلیل و حمایت دبیرخانه از پژوهش های مفید و روزآمد نیز گام دیگری در ترغیب محققان علوم دینی به سوی پرکردن خلأهای فکری و پاسخگویی به پرسش های نوین بوده است.

دبیرخانه دین پژوهان چه طرح ها و برنامه هایی را در دستور کار دارد؟

تداوم برگزاری کنگره دین پژوهان با عنوان موضوعات تخصصى ضرورى و مورد چالش در عرصه علمى ومعرفتى، برگزاری مراسم سالانه تجلیل از پژوهشگران برتر حوزه دین و انتخاب پژوهش دینی برگزیده سال، برگزاری نشست های علمی تخصصی در  قم و دیگر استان ها ودر مراکز اسلامى ودانشگاه هاى خارج کشور، انتشار مجموعه مقالات و سخنرانی‌های نشست ها و کنگره های دبیرخانه، حمایت از پژوهش های دینی کاربردی و انجام پژوهش‌هاى میدانى زمینه سازی جهت حضور فعال محققان دینی در عرصه‌های مورد نیاز کشور، راه اندازی بانک اطلاعات جامع پژوهشگران فعال حوزه دین پژوهی کشور، تعامل و همکارى  علمى با مراکز پژوهشى حوزه‌هاى علمیه ودانشگاه هاى ایران وجهان، آموزش پژوهشگران دینى با رویکرد  به روش‌ها و ابزار و شبهات جدید و ادامه انتشار خبرنامه دین پژوهان از مهمترین برنامه‌های دبیرخانه می‌باشد.

ارتباط دبیرخانه دین پژوهان با مراکز پژوهشی و پژوهشگران حوزه دین چگونه است؟

دبیرخانه یک نهاد برنامه‌ریز و اطلاع رسان در حد امکانات و اختیارات محدود است و در تولید پژوهش‌های علمی و دینی نظارت و مسئولیتی ندارد، مگر این که به اطلاع‌رسانی و زمینه سازی برای رشد و ارتقاء پژوهش دینی کمک کند، اما مجموعه مقالاتی که به مناسبت کنگره سفارش داده می شود و یا پژوهش هایی که به عنوان شرکت در مراسم « تجلیل از پژوهشگران حوزه دین» به این دبیرخانه ارسال می‌گردد، رقم بسیار قابل توجهی است. البته ما با اغلب مراکز دین پژوهی داخل و جمع کثیری از محققان دینی ارتباط نزدیک داریم و تلاش می کنیم که با آگاهی هایی که از استعدادهای گوناگون به دست می‌آوریم، پژوهشگران و مراکز پژوهشی را با هم پیوند دهیم. حضور گسترده و محققان و اندیشوران دینی، در برنامه ها و همایش های پیاپی این دبیرخانه، خود مؤید این مدعاست.

  • دبیرخانه دین پژوهان
۲۶
اسفند

در آستانه باز¬گشایی دبیرخانه شوراى دین¬پژوهان کشور و دوره جدید انتخاب و معرفى و مراسم تجلیل از پژوهشگران برتر حوزه دین توسط دبیرخانه دین¬پژوهان کشور، مصاحبه زیر با جناب آقای آیت پیمان صورت گرفته است که خلاصه آن تقدیم می گردد.

متن مصاحبه  با آقای آیت پیمان، مدیرمحترم دبیرخانه دین پژوهان کشور:

 ضرورت طرح تأسیس دبیرخانه دین پژوهان کشور  چیست ؟ و برای نخستین بار به چه منظور و چگونه ایجاد شد؟
پس از انقلاب اسلامی، به دلیل شرایط ویژه کشور و وجود برخی از اولویت ها و ضرورت ها، توجه عمده پژوهشگران معطوف به تأمین نیازهای ناشی از شرایط ویژه انقلاب و جنگ  بود و طبیعی است که پژوهش در ابعاد گوناگون آن تحت الشعاع مسائل مذکور قرار داشت.پس از پایان جنگ و عادی شدن اوضاع و بازنگری در نیازها و اولویت ها، تحول در عرصه-های گوناگون نیز اجتناب ناپذیر می نمود، به خصوص در زمینه پژوهش های دینی که در شرایط جدید در قالب نهادهای سنتی و مدنی شکل تازه¬ای به خود گرفته بود، و از نابسامانی، موازی کاری، ناهماهنگی و عدم تناسب با مقتضیات زمان رنج می برد. از این رو نخستین « کنگره دین پژوهان» به پیشنهاد اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی قم و با حمایت وزارت فرهنگ وارشاد اسلامى با حضور اندیشمندان و پژوهشگران حوزه و دانشگاه در آذرماه  ١٣٧٨ برگزار گردید و در آن  کنگره موانع، مشکلات، آسیب ها و بایسته های پژوهش دینی مورد بحث و بررسی و تبادل نظر قرار گرفت.
 رهیافت های این کنگره، ضرورت هماهنگی، بهینه کردن اطلاع رسانی، پشتیبانی از دین پژوهی و مشکلات فراروی آن را در مراکز دین پژوهی و دین پژوهان آشکار ساخت. از این رو وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، به منظور ژرفایی و گسترش فرهنگ دینی، طرح تشکیل دبیرخانه دین¬پژوهان کشور را در دستور کار خود قرار داد . متعاقب آن تصمیم، دبیر و شورایی مرکب از مسئولان نهادهای پژوهشی و پژوهشگران دینی از سوی وزیر وقت، زیر عنوان « شورای برنامه ریزی دین پژوهان کشور» منصوب شدند و دبیرخانه در سال ١٣٧٨ کار خود را رسماً آغاز کرد. این نهاد تا سال ١٣٨٥ کاملا فعال بود وسالانه توافق¬نامه حمایت با وزارت ارشاد اسلامى داشت، ولى مع الاسف در آغاز دولت نهم به دلیل افزایش اختلاف سلایق با دولت-مردان ذیربط، همکارى¬هاى وزارت ارشاد اسلامى قطع و راکد شد ونهایتا دبیرخانه از دولت منفک وبه صورت هیأت امنایی و غیر دولتى ثبت گردید، ولى باز هم به دلیل عدم حمایت تا پایان دولت دهم فعال نشد. اکنون  با مدیریت جدید مجددا در صدد فعال سازى آن  برآمده ایم. لازم است در آغاز کلام از تلاش وخدمات ارزشمند هیات امنا وهیأت مدیره و بخصوص از نقش اصلى و زحمات پرثمر محقق اندیشمند، استاد محمد جواد صاحبى، مدیرسابق دبیرخانه و رئیس فعلى شوراى علمى دین¬پژوهان تشکر و قدردانى نمایم.
زمینه های فعالیت این دبیرخانه چگونه تعریف شد؟
دبیرخانه از بدو تأسیس اهداف ذیل را در دستور کار خود قرار داد:اطلاع رسانی به محققان و مراکز دین پژوهی جهت تعمیق، شناسایی اولویت ها و نیازهای پژوهشی دینی؛ زمینه سازی جهت ایجاد هماهنگی میان مراکز پژوهشی و پژوهشگران دینی؛  یافتن راه کارهای قانونی برای حمایت از محققان و مراکز دین پژوهی و توسعه و ترویج آنان؛ برنامه ریزی برای تأسیس مراکز و پایگاه های اطلاع رسانی تخصصی دینی؛ داورى علمى وانتخاب ومعرفى پژوهش ها وپژوهشگران برتر و الگو دهى در عرصه دین پژوهى.
حوزه دین پژوهی ایران را در مقایسه با دنیای غرب چگونه ارزیابی می کنید؟
این یک حقیقت است که پژوهش های دینی باید بر اصول علمی استوار باشد و به دور از جنبه های احساسی و تبلیغی انجام گیرد. پژوهش در کشور ما هنوز بسیار نحیف است و دید علمی و نگرش محققانه اصیل در این مقوله کمرنگ است. چنان که فرهنگ سنتی هنوز بر بسیاری از مراکز پژوهشی کشور ما حاکم است و پژوهش¬های میدانی هنوز نتوانسته راهی باز کند و از پژوهش های کتابخانه اى چندان فراتر نرفته ایم. با چنین ضعف هایی است که صراحتاً می¬توانیم بگوییم که در حوزه دین-پژوهی حداقل نیم قرن از دنیای غرب عقب هستیم. البته متدهای پژوهش، به تازگی مورد توجه قرار گرفته و در دهه کنونى و بخصوص سالهاىاخیرشاهد رشد و توسعه و ارتقاء در این حوزه هستیم، نسلی از پژوهشگران دینی، تربیت شده اند که با آشنایی و آگاهی از دانش جدید، و روش های علمی و نیازهای زمان و با ابزار وتکنولوژى نو وارد این عرصه گردیده اند، که مسلماً این موج نو نیز اگر درست هدایت و مدیریت نشود، آسیب پذیرشده و به بیراهه کشانده خواهد شد.
موانع و مشکلات دین پژوهی در کشور چیست؟
محققان و مؤلفان ما که صاحب نگرش علمی و دینی ما با مشکلات جدی روبرو هستند: سرمایه¬گذاری در مورد چاپ کتاب-های علمی و دینی با توجه به اینکه مخاطبان این¬گونه کتاب¬ها قشری خاص هستند، بسیار کم است. حق تألیف مؤلفان این کتاب ها نیز نسبت به دیگر کتب بسیار اندک و شانس چاپ آثارشان نیز کمتر است. متأسفانه هنوز در میان بسیاری از ناشران کشور چاپ کتاب های طلسم و طالع بینی و خرافه انگاری را بر چاپ یک کتاب پژوهشی که در پی شکافتن و بازشناسی حقیقت ها و باورهاست ترجیع می دهند. چنین فضایی حاکمی مؤلفان را به سوی کارهای بازاری و عامه پسند می کشاند که این یک خطر بسیار بسیار بزرگ است. رفع این معضلات نیازمند عزم جدی است.
از طرف دیگر امروزه انگیزه های معنوی به خصوص در سطوح عالی و مدیران علمی و فکری کاهش یافته و امور بیشتر با معیار مادی سنجیده می¬شود و این افول انگیزه های معنوی در کسب و تولید علم در حوزه¬ها و دانشگاها بسیار ملموس است، به گونه ای که طبق آمار موجود از هر 5 نفر عضو هیأت علمی دانشگاه¬ها فقط یک نفر به تحقیق و پژوهش می پردازد و از این پژوهش¬ها تعداد بسیار کمی دارای موضوعات ابتکاری می باشد و این برای جامعه ما باور سوز است و یک زنگ خطر برای جامعه علمی و به ویژه دینی است.
آفت مهم دیگر، سیاست زدگی است. متأسفانه امروز از دریچه منافع حزبی و سیاسی و جناحی به مسائل دینی نگریسته و تحلیل می شود و سیاست¬زدگی بر جامعه دینی سایه انداخته و بسیاری از سیاستمداران و سیاست¬زدگان با شگردهایی که دارند بر جامعه دینی و علمی تأثیر می¬گذارند و کارهای بسیار سستی را به نام دین منتشر می¬کنند. در صورتی که علمای سابق به اینگونه آسیب¬ها توجه داشتند و جلوی آن را می¬گرفتند در حالی که امروزه کمتر عالمی را می¬بینم که مانند شهید مطهری شهید بهشتی و علامه طباطبایی دارای ژرفایی و تأثیر¬گذاری باشد.
مشکل بزرگتر جامعه علمی و دینی ما نقد¬گریزی است و برخی از مدعیان دین¬مداری از پرسش، چالش و نقد می¬ترسند. نظرهای مخالف خود را بر نمی¬تابند و در برابر آنها با عصبانیت و بی¬حوصلگی و خشونت به موضع¬گیری می¬پردازند. همین فقدان سعه صدر مدیران دینی از موانع بزرگ دین¬پژوهی است.
آیا پژوهش¬های دینی در ایران مطابق با نیازها و ضرورت¬های واقعی جامعه است؟
مسلماً نه! البته این بدان معنا نیست که کاری صورت نمی¬گیرد، انصاف این است که ده¬ها و صدها مؤسسه پژوهشی در حوزه دین فعال هستند و هر کدام تلاش می¬کنند پرسش¬ها و چالش¬هایی را پوشش دهند، اکنون در بخش فقه و حقوق، فلسفه و کلام، پژوهش¬های حدیثی و قرآنی و تاریخ و سیره، کارهای بزرگ و مفیدی انجام می¬شود، اما نظر به گستردگی شبکه ارتباطات جهانی، این تلاش¬ها پاسخگوی پرسش¬ها، شبهات و چالش¬های معاصر نیست باید برنامه ریزی دقیق تر، ونظم و مدیریت بهتر و اطلاعات بیشتر و به¬روزتری را همگی پذیرا باشیم. ما هم از جهت داخلی به جهت وجود حکومت دینی و نهادهای تشکیل دهنده آن و هم به جهت حضور نسلی پرنشاط و پرسشگر و هم به جهت هجوم گسترده و بی امان مخالفان و منتقدان و معاندان و مطالبات حق¬جویان، باید پیوند و ارتباط خود را با دست¬آوردهای دین¬پژوهشی دنیای غرب و عرب بیشتر کنیم و البته به اقتباس بسنده نکنیم و به تولید آثار عمیق و مفید و راه گشا بپردازیم.
بسیاری از محققین معتقدند نواندیشی دینی و احیای تفکر دینی در شرایط کنونی یک ضرورت است، در این زمینه چه کارهایی انجام شده است؟
این مطلب تازه¬ای نیست، ما همیشه برای ایجاد شادابی و طراوت و همگام کردن معرفت دینی با مقتضیات زمان، نیاز به بازخوانی متون و نصوص دینی و برداشت¬ها و فهم جدیدی از اسلام داریم. دعوی جاودانگی و جهانی بودن این دین را باید با ارائه درست و دقیق و تفسیرهای مناسب از آن اثبات کرد. اکنون در جهان عرب این نگرش رو به گسترش و ژرفایی دارد. کتاب¬هایی که در زمینه¬های گوناگون منتشر می شود حاکی از این نواندیشی است. دانشمندان دینی ما در گذشته به ویژه در این نیم قرن اخیر، در تماسی نزدیک با روشنفکران و فرهیختگان جامعه ابتکار عمل را در دست می¬گرفتند و گروه¬های مخالف و معاند را با دلیل و برهان، منفعل کرده، به حاشیه می¬راندند. اما متأسفانه اکنون عرصه قدرت و سیاست، مجال ژرفایی و خلاقیت علمی و عملی را از نخبگان دینی گرفته است و به همین جهت برخی منفعلانه در پی حوادث جزئی، مصالح کلی را به مسلخ می کشند.
نسل جدید پرسش¬های بسیاری در حوزه دین دارند که بی¬پاسخ مانده است، دبیرخانه دین پژوهان در این زمینه چه فعالیتی انجام داده است؟
معمولاً دبیرخانه یک تشکیلات ستادی است، لذا برای تحقق اهداف مورد نظر رأساً به تولید اقدام نمی¬کند و بیشتر در زمینه-سازی و ایجاد بستر مناسب برای پاسخ به نیازهای این عصر و نسل کوشش می¬کند. کارهای تولیدی دبیر¬خانه هم بیشتر جنبه اطلاع¬رسانی دارد. ما تلاش می¬کنیم که پرسش¬ها، چالش¬ها، واقعیت¬ها، ضرورت¬ها و اولویت¬ها را از طریق نشست¬ها، همایش-ها، و خبرنامه و سایر منشورات به پژوهشگران حوزه دین منتقل کنیم و به نظر می رسد در این زمینه چندان بی توفیق نبوده ایم، برای اینکه در پی انعکاس واقعیت ها به متولیان امور و متصدیان مراکز دین پژوهی و پژوهشگران مستعد، ما شاهد تغییر رویکردها و تأسیس مراکز جدیدی برای پاسخ به پرسش¬ها و چالش¬ها موجود هستیم. قدردانی و تشویق و تجلیل و حمایت دبیرخانه از پژوهش¬های مفید و روزآمد نیز گام دیگری در ترغیب محققان علوم¬دینی به سوی پرکردن خلأهای فکری و پاسخگویی به پرسش¬های نوین بوده است.
در حال حاضر اولویت¬های پژوهشی دینی در کشور چیست؟
تشخیص نیازها و اولویت¬ها، تنها با به کار بستن متدهای علمی میسر است. ما می¬بایست از پژوهش¬های میدانی در این زمینه بهره¬مند شویم، گرچه پژوهش¬های برون دینی که از مراکز و استان¬های مختلف به دبیرخانه ارسال می شود، تا حد زیادی به این مهم کمک می کند گرچه بی¬تردید این مقدار کافی نیست و باید برنامه¬ریزی علمی دقیق¬تری طراحی شود که البته مستلزم حمایت متولیان امور دینی و مدیران و مقامات بلند پایه نظام اسلامی است، ولی اجمالاً تحقیقات به عمل آمده نشانگر آن است. که برخی از پرسش ها، بازتاب رفتارهای نامناسب گروهی از مدعیان است که با نام دین، سلیقه¬ها و منش¬های خود را بر جامعه تحمیل می¬کنند و چهره خشن و ناخوشایندی از اسلام برای نسل امروز به تصویر می¬کشند. شماری از پرسش¬ها نیز عکس¬العمل نابهنجاری¬های جامعه و ناکارآمدی برخی از نهادهای رسمی است و البته آنچه که افراد و طیف¬های فکری و فرهنگی بیگانه از طریق شبکه جهانی ارتباطات در اشکال گوناگون پراکنده می¬سازند در این زمینه بی¬تأثیر نیست. لذا پرسش-های برآمده از این نابهنجاری¬ها و بدرفتاری¬ها و ناکارآمدی¬ها، پاسخ علمی و برداشتن گام¬های جدی در اصلاح عمل اجتماعی می¬طلبد. اما شماری از پرسش¬ها نتیجه تحولات دنیای مدرن، و ورود فرهنگ¬های بیگانه و یا زاییده کنجکاوی¬های ذهن بشر است و نیاز به پاسخ علمی و تخصصی دارد. پاسخ این پرسش¬ها هم برخی به تبیین این موضوع برمی¬گردد که اولاً میان واقعیت¬های زندگی و عمل متدینان و یا متظاهران به مذهب، با حقایق نورانی اسلام، تفکیک قائل شویم. ثانیاً به این نکته تأکید شود که برداشت¬های افراد و جناح¬های فکری و سیاسی از دین، لزوماً مساوی با گوهر دین نیست. ولی به هر حال آنچه که به عنوان ناکارآمدی دین و یا تضاد و ناهمسازگاری آن با علم و عقل و نیازهای فردی و اجتماعی بشر مطرح می¬گردد باید مورد بررسی قرارگیرد و بدآنها پاسخ مستدل و علمی و روشمند داد.
وجود خرافات و برگ و سازها و پیرایه¬هایی که به اسلام بسته شده ، پرسش¬های بسیاری را نیز افزوده است که تحقیق و جست و جو برای آشکار کردن جوهر اسلام و حقیقت دین و ارائه معارف دینی در شکل و زبان و ادبیاتی متناسب را در اولویت قرار داده است. همسازگری اسلام با مقتضیات عصر، و الزامات دنیای جدید، بویژه در عرصه مسائل حقوقی از موضوعات بسیار مهمی است که شایسته است مراکز و مؤسسات دین پژوهی به طور جدی بدان بپردازند.
نتایج به دست آمده از کنگره¬هاى سالانه دین پژوهان را در طی سال¬های برگزار شده بررسی کنید؟
ما پس از انجام هر کنگره و نشست علمی از طریق برگه های نظرسنجی و مکاتبه، به دریافت اظهار¬نظرهای مخاطبان و صاحب¬نظران حوزه دین¬پژوهی در خصوص کنگره¬های برگزار شده می¬پردازیم. این ارزیابی¬ها و نظرسنجی¬ها نشان می دهد نتایج به دست آمده از کنگره¬های گذشته تا حد بالایی مؤثر و مثبت بوده است. ضمن اینکه اگر شما عناوین همایش¬هایی را که دبیرخانه دین پژوهان در این چند دوره برگزار کرده است ببینید، خود این عناوین گویا و پاسخگوی پرسش شماست. کنگره نخست با عنوان ((موانع، کاستی¬ها و بایسته¬های دین¬پژوهی)) تشکیل شد و برای نخستین بار، برخی دین¬پژوهان معروف و فعال کشور فرصت یافتند تا فهرستی از موانع و مشکلات و بایسته¬های عرصه دین¬پژوهی را فهرست نمایند. حضرات و آیات الله جوادی آملی، استاد کاظم مدیرشانه چی، و استادانی چون مصطفی ملکیان، دکتر احمد احمدی، دکتر مهدی گلشنی، دکتر مهدی محسنیان راد، و عطاءالله مهاجرانی و احمد مسجد جامعی از شمار افرادی بودند که در این همایش سخنرانی کردند. و موضوعاتی چون اطلاع¬رسانی به مراکز پژوهشی، حوزه¬های علمیه و پژوهش¬های دینی، دشواری¬های دین¬پژوهی، سرعت بخشیدن به پاسخ¬های شبهات¬دینی، اهمیت و فضیلت پژوهش¬دینی، سیاست¬های دولت در حوزه دین پژوهی، مشکلات و موانع و بایسته¬های دین¬پژوهی را مورد بررسی و تحلیل قرار دادند.
در دومین کنگره، نیز گروهی از محققان، موضوعاتی چون، دین¬پژوهی و اقتضائات نوین، طبقه¬بندی شبهات¬دینی، آسیب-شناسی دین¬پژوهی معاصر، ایمان و دین¬شناسی تاریخی، نواندیشی¬دینی معاصر و رسالت حوزه، متدلوژی تحقیقات در علوم دینی، اینترنت و نیازهای نوین، را مورد بحث قرار دادند.
در سومین کنگره که موضوع آن « مناسبات دین و فرهنگ در جامعه ایران » بود، مقالات بسیاری از سراسر کشور به دبیرخانه رسید، که گزیده¬ای از آنها در دو جلد و در هزار صفحه منتشر گردید. البته تنوع موضوعات در همایش یاد شده گسترده و بعضاً حاوی نکات بدیع بود.
کنگره چهارم نیز با عنوان « جهانی شدن و دین; فرصت ها و چالش ها »  برگزار گردید، بسیار مهم بود، زیراتأثیر مهم¬ترین رویداد قرن بر معرفت دینی و زندگی و عمل مسلمانان بی¬تردید حائز اهمیت خواهد بود. به ویژه آن که دو مسأله جهانی شدن و جهانی¬سازی با همه تفاوت¬هایی که دارند، چه به عنوان (( پروژه جهان سرمایه داری )) و چه به عنوان (( فرایند گسترش مدرنیسم و شبکه ارتباطاتی ))، چالش¬های بزرگی را پیش روی متدینان و دین¬پژوهان قرار داده¬اند. از جمله مباحث کنگره چهارم، ((چالش دین وجهانى شدن ودعوى حکومت جهانى اسلام و،،،،،، )) بود که تا حد خوبی تبیین گردید،
از دست آوردهاى این کنگره هاى علمى مجموعه اى از کتب حاوى سخنرانى ها و ومقالات ونقدونظرها است که منتشر شده ودر دسترس عموم قرار گرفته اند.
طرح¬های در دست اجرای دبیرخانه را معرفی کنید؟
برنامه در دست اقدام دبیرخانه در حال حاضر شامل موارد زیر می¬باشد: تداوم برگزاری کنگره دین¬پژوهان با عنوان موضوعات تخصصى ضرورى ومورد چالش در عرصه علمى ومعرفتى.
- برگزاری  مراسم  سالانه تجلیل از پژوهشگران برتر حوزه دین و انتخاب پژوهش¬دینی برگزیده سال.
 ادامه انتشار خبرنامه دین¬پژوهان.- 
- برگزاری نشست¬های علمی تخصصی در  قم و دیگر استان¬ها ودر مراکز¬ اسلامى ودانشگاههاى خارج کشور.
- انتشار مجموعه مقالات و سخنرانی¬های نشست¬ها و کنگره¬های دبیرخانه.
- حمایت از پژوهش¬های دینی¬کاربردی. وانجام پژوهى¬هاى میدانى داراى اولویت.
زمینه¬سازی جهت حضور فعال محققان دینی در عرصه¬های مورد نیاز کشور.- 
- راه¬اندازی بانک اطلاعات جامع پژوهشگران فعال حوزه دین¬پژوهی کشور.
تعامل و همکارى  علمى با مراکز¬پژوهشى حوزه¬هاى علمیه ودانشگاههاى ایران وجهان.-
- آموزش پژوهشگران دینى با رویکرد  به روش¬ها وابزار و شبهات جدید.
در پایان آمار مختصری از تعداد مراکز¬پژوهشی و محققینی که زیر نظر دبیرخانه فعالیت می¬کنند و همینطور پژوهش¬های انجام شده بیان فرمایید؟
ما یک نهاد برنامه¬ریز و اطلاع¬رسان در حد امکانات و اختیارات محدود هستیم و در تولید پژوهش¬های علمی و دینی  نظارت ومسؤولیتی نداریم، مگر اینکه به اطلاع¬رسانی و زمینه¬سازی برای رشد و ارتقاء پژوهش¬دینی کمک کند، اما مجموعه مقالاتی که به مناسبت کنگره سفارش داده می شود و یا پژوهش¬هایی که به عنوان شرکت در مراسم « تجلیل از پژوهشگران حوزه دین » به این دبیرخانه ارسال می¬گردد، رقم بسیار قابل توجهی است. البته ما با اغلب مراکز دین¬پژوهی داخل و جمع کثیری از محققان دینی ارتباط نزدیک داریم و تلاش می¬کنیم که با آگاهی¬هایی که از استعدادهای گوناگون به دست می¬آوریم، پژوهشگران و مراکز¬پژوهشی را با هم پیوند دهیم. حضور گسترده و محققان و اندیشوران دینی، در برنامه¬ها و همایش¬های پیاپی این دبیرخانه، خود مؤید این مدعاست، چنانکه در سال¬هاى فعالیت  وپیرو فراخوان¬هاى دبیرخانه دین¬پژوهان، در هر سال  حدود 250 اثر پژوهشی دریافت شده است  و همواره  از رشد کیفی وکمی چشمگیری نسبت به سال¬های پیشین بر خوردار بوده است.
از این تعداد بیشتر¬ین انها یعنی حدود 15 درصد در رشته «فلسفه و کلام» و همین تعداد در رشته «فقه و حقوق» می باشد که نشان از رویکرد پژوهشگران حوزه دین به موضوعات یاد شده دارد.
- رشته ((علوم قرآنی و تفسیر» در مرتبه بعدی و رشته¬های «عرفان و اخلاق)) «تاریخ اسلام» و «جامعه شناسی دینى)) در رتبه هاى بعد می¬باشند.
برخی از این آثار میان رشته ای و یا با گرایش فرهنگی  _
 .- اجتماعی، نگاشته شده است که به بخش پژوهش¬های فرهنگی ارسال شده است
- با سپاس از این که در مصاحبه شرکت فرمودید و اطلاعات ارزشمندی در خصوص دبیرخانه دین پژوهان کشور در اختیار ما قرار دادید.
- من هم از شما و همکارانتان سپاسگزارم.

  • دبیرخانه دین پژوهان